La communion qui vient

Tous les cinq ans, lors des élections présidentielles, on débat en France de
savoir quel candidat sera le plus apte à jouer le rôle de sauveur de la
nation. Lorsqu’une crise se déclare, c’est un messie qu’on réclame. Contre la
quête d’une idole, Jésus, Sauveur né il y a deux mille ans, exerce son règne
sans pouvoir et sans violence. Par sa mort sur la Croix, il met à nu
l’injustice du monde. Par sa sainteté et sa résurrection, il nous ouvre dès
maintenant à la vie divine, vie qui se donne dans l’histoire quand l’amour
réalise la justice, vie de communion. L'enjeu de ses Carnets est d'explorer la
puissance politique de cette communion qui vient à nous par trois chemins. En
nous ouvrant à l’éternité, elle déconstruit l’apologie d’époques anciennes et
la confiance irrationnelle dans le progrès. En appelant le maître à se faire
serviteur, elle désacralise les pouvoirs économique et politique. Enfin, elle
destitue les logiques identitaires, inscrivant l’altérité au cœur de la
réalité divine et nous invitant à la pratique de la charité, c’est-à-dire au
don joyeux de soi. P. C. - F. G. - A. W. Paul Colrat, Foucauld Giuliani et
Anne Waeles ne représentent personne. Ils sont des paroissiens ordinaires,
trentenaires, et enseignent la philosophie. Tous trois sont ou ont été membres
actifs du Dorothy et du Simone, cafés associatifs à Lyon et à Paris, qui ont
pour ambition d’expérimenter collectivement l’Évangile dans la vie laïque.

*[5e]: Cinquième