Critique de la raison pure

Cathédrale philosophique, la Critique de la raison pure (1781, 1787) n’avait
pas connu de traduction française entièrement nouvelle depuis près d’un
siècle. Il fallait rendre sa jeunesse à une oeuvre qui demeure présente dans
la réflexion contemporaine comme un sommet inégalé. Identifiant l’oubli de la
finitude comme le ressort des illusions d’un savoir absolu, Kant développe ici
la première déconstruction systématique de la métaphysique spéculative.
Pourtant, parce que son oeuvre majeure fonde aussi la perspective d’un usage
légitime de la raison après sa critique, les exigences intrinsèques de la
rationalité y conservent un sens pour une humanité reconduite à l’épreuve de
sa condition. Ainsi la démarche kantienne se démarquait-elle par avance de
toutes les critiques antirationalistes du discours rationnel. La Critique de
la raison pure ouvrait la voie, non à une destruction périlleuse de la raison,
mais à sa transformation postmétaphysique. En ce sens, elle continue d’offrir
à la modernité philosophique un autre destin que celui qui la conduisait vers
l’affrontement stérile de la spéculation et de sa simple dénégation.